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Recientemente, estudiosos ingleses y alemanes dicen que en Siria no existieron religiones con simbiosis en el mundo pagano , y que de haber sido Jesús un simple profeta, jamás un judío hubiera aceptado su divinización, ya que identificar a Dios con una imagen u hombre resultaba una abominación. A principios del siglo XX, W.Wrede en su libro Pablo indica que Pablo es un fenómeno nuevo en el mundo helenístico que convierte a Jesús en un ser transcendente, divino, preexistente, y cómo esta concepción fue la que se impuso. A este planteamiento de Wrede se le debe rebatir en primer lugar que no tiene en cuenta las fuentes principales, el relato lucano de los Hechos de los Apóstoles y las propias cartas paulinas. Y, en segundo lugar, que la concepción de hombre divino o divinizado proveniente del mundo griego (mitología griega) no armoniza con la formación fariseo-rabínica de Pablo.

¿Existe un Dios que nos dicta las normas morales que debemos seguir? La filosofía se ha ocupado de ello a lo largo de toda su historia, que ya es bien larga. Marina explica que las religiones son un componente esencial en el nacimiento de la cultura. «No hay posibilidad de entender la cultura sin saber cuál ha sido la historia de Dios», cube Marina. «Vivimos en una sociedad laica, pero que ha sido alumbrada por una sociedad religiosa».

Pero en realidad el decreto del sixteen pluviôse fue meramente declarativo y no tuvo efectividad. En 1802 Napoleón en el Consulado, el 30 Floréal año X restablece la esclavitud, y con ella el tráfico. No hay constancia de que jamás se haya solicitado el parecer de los propios negros, o como decía un inglés de mitades del siglo XVIII que había hecho diversos viajes a África, si los africanos se beneficiaban de ser esclavos en América, habría que dejarles a ellos la decisión de ir ahí28. Paulo III el 1548 confirma el derecho a tener esclavos, incluso por los eclesiásticos, pero afirma también que los indios no lo eran y tenían derecho a ser libres, y a liberarse21.

Osio period el embajador de Constantino, el hombre que seleccionó los obispos que acudirían a Arlés (Estado francés) el año 314, y a Nicea (Turquía) el año 325. El hombre de la thought fue Lactancio, un profesor de Retórica de África del Norte, que estudió los textos egipcios y de ellos obtuvo mucho material ideológico que aportó al cristianismo. No sé de dónde sacó la thought de que el dios único estaba indignado con los romanos porque adoraban a muchos otros dioses, o incluso a ninguno, como los seguidores de la filosofía griega. Y estaba tan airado ese dios que se disponía a enviar el fin del mundo, el fin del Imperio romano, si la situación no cambiaba rápidamente.

El único caso que conozco de oposición teórica y práctica a la esclavitud, que consideraban una gran injusticia, es el de la pequeña secta judía de los Esenios, a finales de la period antigua y comienzos de la cristiana9. En su perduración y abolición, ¿fueron fundamentales causas de orden económico, de desarrollo de la ciencia y de la técnica, y específicamente las fuerzas necesarias para la producción de bienes? ¿O hubo un crecimiento y madurez de la conciencia humana, primero en individuos y pequeños grupos y luego extendiéndose a lo ancho de la humanidad?

Después de Jerusalén, los principales focos de expansión fueron Roma y Constantinopla. Desde la primera se expandió hacia occidente, y desde la segunda se cristianizó la zona de los Balcanes y Rusia. En los últimos 10 años se han construido más de one hundred monasterios ortodoxos, los cuales se muestran florecientes en la actualidad. La instrucción religiosa ha sido restaurada, permitiendo a los padres la elección del curso organizado e inscribir a sus hijos. Después del año 1989, las iglesias comenzaron a disfrutar de las nuevas oportunidades, libertad de movimiento, de reunión, de prensa, las cuales son favorables para el ecumenismo. Existe una brecha de género también en las creencias y prácticas religiosas.

En Hechos de los apóstoles se narra como en el primer discurso de Pedro en Pentecostés (40 días después de la Resurrección) hace referencia a la divinidad y a la preexistencia de Cristo, de modo que no fue posible la introducción del influjo griego. Una libertad, recordemos, que algunos, basándose en las enseñanzas de El Hijo de ese Creador, pretenden hurtarnos, quizás porque se creen más sabios que Aquél que nos la dio, y aunque sea para abocarnos a una verdadera “alienación”, falta absoluta de libertad particular person y a la ruina sin solución. Los liberales cristianos deben ser conscientes de que el capitalismo es el único sistema que facilita la libertad y subjetividad del individuo. El Evangelio según Juan está escrito en griego y está organizado en 21 capítulos. De acuerdo con esta interpretación de la figura de Jesús, todo lo que Él dice y hace es la revelación del Padre, su Palabra que se hace Encarnación y Revelación en Cristo.

El judaísmo y el cristianismo son dos religiones abrahámicas monoteístas, con varios puntos en común, pero también con marcadas diferencias, tanto en la teología como en la práctica. Pero las relaciones entre ambas religiones viven un momento de gran entendimiento entre ambas. Éste es el tema sobre el que giró la nueva conferencia del Ciclo El Pueblo Judío y España, en la que D. Francisco Fontana, Presidente de Amistad Judeo-Cristiana nos relató la relación existente entre ambas religiones y como el Cristianismo y Judaísmo fueron hasta finales del siglo I prácticamente una sola religión y los motivos por los que a partir de entonces separaron sus caminos.

Este hecho es que durante la mayor parte de la historia de la humanidad el hombre pasó hambre. Se puede decir que el budismo es la religión más pacífica del mundo. Apenas ha entrado en conflicto con otras y no conoce el famoso, para las demás, concepto de herejía.

La prolongación, fuera de la vida divina, de la comunicación plural intrínseca a esta vida forma parte de la naturaleza de la comunicación desbordante del Dios tripersonal a la humanidad. El llamado “pluralismo religioso de principio” se fundamenta en la inmensidad de un Dios que es Amor y comunicación. La nueva perspectiva consiste, por el contrario, en preguntar si tales tradiciones religiosas encuentran en el designio divino common de salvación una justificación y un valor positivo como “vías” o “caminos” de salvación para sus seguidores, previstos o dispuestos por Dios”.

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