Al no poder recurrir a experiencias directas como Mateo y Juan, el autor tuvo que llevar a cabo un notable trabajo de búsqueda en textos escritos por sus predecesores. Entre los cuatro Evangelios, el de Mateo es https://elmiradordemadrid.es lo que le da mayor importancia al nacimiento de Jesús y los episodios relacionados con su primera infancia, como la huida a Egipto y la matanza de los inocentes. Los primeros dos bloques cuentan sobre todo la actividad de predicación de Jesús, de sus viajes, de los milagros, de las curaciones dadas por él entre la gente de Galilea y Judea.

La Iglesia no puede predicar la igualdad y mantener a la mujer alejada de los puestos de responsabilidad dentro de su instituciones porque va contra el espíritu de los tiempos y, además, en ninguna parte del Evangelio se dice que la mujer deba de estar apartada de los puestos de mando de la Iglesia. Si en la Iglesia son necesarios cambios estructurales para que la mujer sea más seen a nivel institucional, tendrá que hacerlos. «Creo que todas las grandes religiones del mundo –el budismo, el hinduismo, el cristianismo, el islam y el comunismo– son a la vez mentirosas y dañinas. Es evidente, como materia de lógica, que, ya que están en desacuerdo, sólo una de ellas puede ser verdadera. Con muy pocas excepciones, la religión que un hombre acepta es la de la comunidad en que vive, lo cual hace obvio que la influencia del medio es la que le ha llevado a aceptar la religión en cuestión». Hace unos años, cuando se discutía el fallido proyecto de la Constitución Europea, se abrió un vivo debate en torno a lo acertado de incluir en su preámbulo una mención a las raíces cristianas de Europa.

Por ese motivo la Iglesia católica —una de las instituciones religiosas más importantes e influyentes del mundo— se opone a la práctica del aborto en cualquier circunstancia, aunque el diagnóstico prenatal muestre malformaciones en el feto o el embarazo suponga un peligro para la salud de la mujer. El aborto siempre ha sido un tema muy polémico a ojos de la religión, aunque con diferencias. Algunas religiones como el judaísmo o el islam contemplan la posibilidad de abortar en casos concretos, como la violación o si existe un riesgo para la madre, mientras que otras se oponen del todo. El "Libro de la vida" de Teresa de Ávila tiene una importancia primordial en la literatura española del siglo XVI, pues en él se combinan la autobiografía de la Santa y el itinerario espiritual de su vida religiosa. Dar plasticidad e imagenes en estilo llano castellano a sus experiencias misticas personales constituyo en su tiempo un empeño linguistico y literario fuera de lo comun. El amplio estudio de Damaso Chicharro que precede a la edicion pasa revista a la complejidad de la figura de la autora y situa la obra en su justa y multiple dimension.

No se trata de imponer nada a nadie, ni menos de aprovechar la autoridad política con fines proselitistas. Eso serían abusos que si alguna vez existieron ahora resultarían intolerables. De esta doctrina se emanaba una serie extensísima de ritos, que como decíamos antes tenía por único objeto aplacar el ánimo de los dioses...

2º, Y podemos pensar también en asociaciones que intervengan más directamente en la vida pública. Estas asociaciones pueden ser en primer lugar, intraeclesiales o civiles. La primeras resultan indispensables para formar y apoyar a los fieles cristianos que quieran intervenir cristianamente en la vida pública. Las asociaciones son plataformas indispensables para que los cristianos intervengan como tales en los diversos sectores de la vida social y política. Defensa de la dignidad de la persona, de la libertad y del protagonismo social en la vida cultural, moral y política.

Pero el mismo Pablo deja entrever que la Parusía podía tardar (2 Tes 2,1ss. Rom.eleven, 25. Fil.1, 23. 2 Cor 5, 8). El cristianismo, al entrar en contacto con una sociedad preexistente, critica y repudia algunos aspectos que ve como incompatibles con su fe y sus exigencias, pero también adopta, asimila o deja subsistentes otras prácticas, costumbres, valores y corrientes de pensamiento. Las manifestaciones protorreligiosas que dieron origen a la espiritualidad humana aparecen también en seres vivos no humanos, por lo que la evolución pure no ha reservado a una única especie una herramienta tan útil...

Como el foco de luz se supone en el infinito, se hace la hipótesis de que los rayos del sol inciden de forma paralela. Aquí en España, y también en otros países de Sudamérica, la figura del Ratoncito Pérez es de todos conocida. La primera iglesia del mundo, en la que se reunían los primeros 70 discípulos de Jesucristo, no estaba en Roma ni en Jerusalén sino en una localidad perdida de Jordania.

El avestruz religioso sólo ve lo “políticamente correcto” y se instala en la defensa de la ceguera evitando el compromiso de pensar y ser coherente con los descubrimientos personales y comunitarios. Un fundamentalista es alguien que niega todo discurso, un fanático con el que no se puede hablar, un hombre para el que algo es sagrado, y que no está dispuesto a negociarlo. El fundamentalismo cristiano es un fenómeno en gran medida protestante. La historia enseña que de tales lecturas literales de determinados textos siempre han emanado impulsos de revitalización y renovación de tradiciones. La ortodoxia, en cambio, es una construcción intelectual católica.

Salvo una etapa de en torno a tres siglos , en que el Islam tuvo un impacto numérico muy destacado, el cristianismo ha sido la religión mayoritaria en la historia de España desde la cristianización del Imperio Romano. La conversión al cristianismo es un fenómeno común y el cristianismo es una muy eficaz religión misionera. Como las potencias hegemónicas a escala mundial desde el siglo XVI han sido potencias cristianas, el cristianismo ha tenido un enorme auge en los últimos siglos y ha sido la religión con mayor número de seguidores en el mundo desde esa fecha hasta la actualidad.

Pero estos datos demuestran la necesidad de esta presencia y la urgencia de una clarificación teórica y práctica en estas cuestiones que haga posible el entendimiento y la colaboración entre creyentes y no creyentes, católicos y laicos. Católicos y no católicos, Iglesia e instituciones civiles tendríamos que hablar serenamente y buscar el modo de colaborar en una recuperación de la conciencia ethical de nuestra sociedad. Son demasiadas las distancias, son demasiadas las sospechas, son demasiadas las exclusiones. El relativismo, la voluntad ilimitada de libertad, sin aceptar las exigencias de la solidaridad, hace imposible la convivencia y la misma libertad. Un pueblo consciente y libre no puede tolerar semejantes atropellos.