Las metáforas, decían Lakoff y Johnson, no sólo organizan el mundo sino que de forma radical lo crean. No sólo le dan sentido sino que lo hacen real, cierto, identificable. Tendemos a pensar que el futuro está delante y el pasado detrás por una simple metonimia espacial. Y, por la misma razón, entendemos algo de lo que nos pasa porque somos capaces de acoplar una narración (con presentación, nudo y desenlace) a cualquiera de nuestras más insignificantes cuitas existenciales. La locura del Quijote es nuestra cordura. A Disney le ha costado comprender su responsabilidad y poder (o al revés) como la fábrica de metáforas y, por lo tanto, del mundo que es. Sus historias, vistas en bucle por un porcentaje nada despreciable de los críos del universo, crean ese campo cognitivo del que, una vez pegado a la retina, cuesta desprenderse. Hace ya tiempo que no está claro si las princesas de Disney son cursis porque así lo demanda la audiencia o si la audiencia demanda princesas cursis porque no ha visto nada distinto en Disney. Y así.

Sea como sea, Raya y el último dragón, el último trabajo de la casa de Mickey, es la prueba de que se puede componer una película entretenida, ágil, simpática y hasta emotiva, y no por ello contaminar un poco más el planeta con los residuos tóxicos de los arquetipos de género. Digamos que es un paso más adelante en la disonancia cognitiva, pero más sincero. Como en las dos entregas de Frozen y en Vaiana, el motor de la trama vuelve a no tener nada que ver con los suspiros románticos y, de nuevo, la protagonista es una persona independiente, dueña de sí y muy hábil con unas herramientas de matar que harían suspirar de placer al mismísimo Tarantino. Eso además de muy mujer. Mantiene Carlos López Estrada, uno de los cuatro directores que firman Raya y el último dragón, que la forma combatir los estereotipos es sustituirlos por su contrario. Y así hasta que sólo quede la duda.

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La historia, eso sí, es puro arquetipo. Pero moderno. Todo discurre como si se tratara de un juego de rol o una aventura gráfica o una secuela más de Juego de tronos. En Kumandra (una derivada de la Tierra Media), las fuerzas del Mal se han hecho con los mandos por culpa de la mala cabeza de sus distintos reinos incapaces de entender que la armonía entre humanos y dragones es mejor que su contrario. Da más paz y equilibrio. Y hasta adelgaza. La misión de nuestra heroína será recomponer la piedra sagrada que permita una toma de conciencia generalizada para pasar la pandemia. Pues eso es todo este desaguisado.

La estructura de la película por capas permite mantener al espectador siempre ojo avizor. Muy atento. La increíble colección de secundarios (atentos al bebé ladrón o al propio dragón fracasado) hace que la más simple y efectiva comedia haga de eco y contrapunto a las espectaculares escenas de acción que nunca llegan a ser demasiado artificiales (la cinta está muy atenta a dotar de realismo cada movimiento por muy acrobático que sea). O a la trama esencialmente emocionante. O al subtexto que hará que se arranquen las uñas y pelos los paladines de la contrarrevolución cultural. Sí, la película es neofeminista, neoecologista, neoglobalista, profundamente anti-neoliberal (también neo) y está a favor de la autodeterminación trans. Vamos, que los que no quieran contaminarse son conminados desde ya a verla con un cucurucho de papel albal en la cabeza o con un manifiesto entre las manos que 'ponga los puntos sobre las íes' para un correcto entendimiento del feminismo vintage. Cosas veredes.

El resultado, por aquello de abreviar, es una auténtica maravilla. La capacidad industrial y artesanal de Disney (casi infinita) es puesta al servicio de una animación rigurosamente clásica y a la vez ultramoderna. Tan adictiva por su voluntad de no permitir ni el pestañeo y tan calculada en cada segundo que hasta asusta. Y luego está lo de las metáforas, claro.

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