Face à Longchamp Hobo Sac une calamité de l'ampleur du tremblement de terre haïtien, la plupart d'entre nous recourent à toutes les manières de l'évasion - en évitant les yeux, en blâmant la victime, affirmant que tout était un acte de Dieu - afin d'éviter de confronter ce que géologue Neil Smith Appelle la vérité axiomatique de ces événements: 'Il n'y a pas de catastrophe naturelle'. Dans chaque phase et aspect d'une catastrophe, Longchamp Hobo Sac Smith nous rappelle que la différence entre les personnes qui vivent et qui meurt est, dans une mesure plus ou moins grande, un calcul social .
En d'autres termes, les catastrophes ne se produisent pas seulement. Ils sont toujours rendus possibles par une série de choix sociétaux souvent invisibles qui impliquent plus que ceux qui sont noyés ou enterrés dans les décombres.
C'est pourquoi Longchamp Hobo Sac nous les appelons catastrophes sociales.Le tsunami asiatique de 2004 a été une catastrophe sociale. Les vagues étaient si mortelles parce que les récifs coralliens qui avaient protégé les zones vulnérables avaient été dynamités pour faciliter l'expédition. Et les régions qui ont le plus souffert étaient celles de Nagapattinam, en Inde, où la construction d'hôtels et l'élevage industriel de crevettes avaient déjà systématiquement dévasté les forêts de mangroves naturelles, qui sont les meilleurs protecteurs de tsunamis au monde.Nous devons refuser les anciennes histoires qui nous disent d'interpréter les catastrophes sociales Longchamp Hobo Sac comme des catastrophes naturelles.